Gufosaggio
A cosa porta l'ignoranza?
Ignorare, non sapere, non conoscere, essere all'oscuro. Siamo ignoranti di un sacco di cose, pure di noi, figuriamoci degli altri. Essere ignoranti è un grande problema: ci rende facili prede delle illusioni, ci allontana dalla verità, ci allontana dalla nostra realizzazione e dalle buone relazioni.
Tenendo conto di questo,, quanti tipi di ignoranza esistono?
Al mondo esistono due tipologie di ignoranza: una reversibile, basata sul semplice concetto del "non sapere"; l'altra irreversibile, quando si è di fronte alla "convinzione di sapere". Qual è il pensiero di Socrate? Nel pensiero di Socrate, la morale è rappresentata dalla cura dell'intelligenza-anima tramite la conoscenza. Tutte le virtù si possono ricondurre al sapere e alla coscienza, per Socrate. Secondo lui l'importante non è vivere, ma vivere bene.
Si può anche chiedere:, chi è il vero sapiente per socrate?
✒ “È sapiente solo chi sa di non sapere, non chi s'illude di sapere e ignora così perfino la sua stessa ignoranza.” Chi è il filosofo per Socrate? Cos'è la filosofia per Socrate? Secondo Socrate, si è uomini solo tra gli uomini, perché ciò che fa divenire tali è il rapporto con gli altri. In questo senso, occuparsi di filosofia significa un esame incessante di se stesso e degli altri esseri umani: essere uomini ed essere filosofi sono la stessa cosa.
Anche la domanda è:, cosa permette all'uomo di stabilire se un'azione è giusta o sbagliata?
Morale, etica, deontologia La morale è costituita essenzialmente da principi, o norme, relative al bene e al male, che permettono di definire o di giudicare le azioni umane. Queste norme possono essere delle leggi universali che si applicano a tutti gli esseri umani e ne determinano il comportamento. Cosa si intende per questione socratica? Con il termine "questione socratica" si designa il problema di determinare il contenuto del pensiero di Socrate, che sceglie di non scrivere nulla, ritenendo la filosofia una ricerca incessante, legata al dialogo con diversi interlocutori, e non un'esposizione sistematica di una dottrina o di una teoria.
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