La pirateria su Internet è haram (proibita nell'Islam)?

Il copyright è una creazione moderna della legge. Il nome di "pirateria" che gli è stato dato è infiammatorio. La vera pirateria, al di fuori delle azioni del sovrano (un'eccezione che non tratterò qui), è completamente proibita, e severamente punita.

Ma la violazione del copyright non toglie la proprietà al proprietario.

Ripresa in mano. Prima della stampa, era un atto di alto merito, in generale, copiare libri. I libri erano estremamente preziosi, a causa della fatica di copiarli. Non esisteva il concetto di "diritti di proprietà intellettuale"

Ci sono però, allora, i diritti del sovrano. Tranne quando un sovrano vieta il necessario, è disapprovato, almeno, disobbedire a un sovrano con giurisdizione.

Per dirla in questo modo: se possono arrestarti, hanno una giurisdizione di fatto. Infrangendo la legge, crei un possibile danno per te stesso. Non sei un ladro, la tua mano non sarà tagliata, e questo sarebbe generalmente un piccolo furto, comunque. Tuttavia, puoi ancora subire grandi multe o persino la prigione, a seconda di quello che hai fatto e dove vivi.

Un principio fondamentale della legge islamica è di non fare danni. La gente è ambigua sul danno della violazione del copyright.

Nasruddin era un giudice, e un venditore ambulante trascinò un povero uomo davanti a lui e sostenne che l'uomo era un ladro. Era successo che l'uomo si era soffermato vicino al cibo del venditore, godendo dell'aroma, ma si era rifiutato di comprarlo. Pretendeva di essere pagato per quel furto. Nasruddin chiese quanto sarebbe costato per un assaggio. "Un dirham", disse il venditore. "Dammi un dirham", disse Nasruddin al povero uomo, e lui ne aveva uno. Nasruddin tese il dirham al venditore, che cercò di afferrarlo, ma Nasruddin disse: "No. Annusa."

La mia opinione personale è che gli editori abbiano esercitato un'influenza indebita sui governi, creando il diritto d'autore ben oltre l'intenzione originale, estendendolo e inasprendo le leggi; tuttavia, il rimedio per questo sarebbe un'azione politica nell'interesse pubblico. C'è, naturalmente, l'altro lato, l'obiettivo molto legittimo di sostenere i produttori di contenuti. Alla fine, a mio parere, vedremo micropagamenti resi facili, ed è già possibile in molti casi.

Il nostro tempo è prezioso. Se vogliamo passarlo guardando un film, il nostro investimento principale è il nostro tempo. Non ci preoccuperemmo di un piccolo pagamento a un editore. Tuttavia, poiché le reti di distribuzione non sono impostate, questa opzione potrebbe non essere disponibile; tuttavia, questo è dove il mondo sta andando, e coloro che creano questo faranno bene.

Fino ad allora, considerate il danno e il beneficio. Comprendete i rischi. Vale la pena rischiare gravi conseguenze personali per vedere quel film? Guardare quel film è una necessità?

E se è un libro di testo, e comprarlo è costoso, non te lo puoi permettere, ma ne hai bisogno?

Gli editori sono riusciti a creare l'impressione che se ti procuri una copia, sei un ladro. Non è così. Ma potresti comunque creare un danno, quindi, di nuovo, regola di base: fai attenzione. Bilanciare il possibile danno e il possibile beneficio.

E attenzione a pensare che l'intrattenimento sia una necessità. Può essere, a volte, un beneficio, ma può anche essere un danno. Forse, più tardi, vi sarà chiesto se conoscete il Corano. Direte: "No, non ho avuto tempo di impararlo".

E perché, ditemi, non avete avuto tempo? Avevi lo stesso tempo al giorno di tutti gli altri. Cosa ci facevi?