Chi è Sefiros in SCP?

Sefirot - WikipediaDieci emanazioni nella cabala Sefirot (; ebraico : סְפִירוֹת səp̄îrôṯ ), che significa emanazioni, sono i 10 attributi/emanazioni nella Kabbalah, attraverso i quali Ein Sof (L'Infinito) si rivela e crea continuamente sia il regno fisico che la catena dei regni metafisici superiori ( Seder hishtalshelus ). Il termine è alternativamente traslitterato in inglese come sephirot/sephiroth, singolare sefirah/sephirah ecc. Configurazioni alternative delle sefirot sono date da diverse scuole nello sviluppo storico della Kabbalah, con ciascuna che articola diversi aspetti spirituali. La tradizione di enumerare 10 è dichiarata nel Sefer Yetzirah, "Dieci sefirot del nulla, dieci e non nove, dieci e non undici". Poiché complessivamente sono elencate undici sefirot nei diversi schemi, due (Keter e Da'at) sono viste come manifestazioni inconsce e coscienti dello stesso principio, conservando le dieci categorie. [1] Le sefirot sono descritte come canali della forza vitale creativa divina o della coscienza attraverso i quali l'inconoscibile essenza divina si rivela all'umanità. La prima sefirah, Keter, descrive la Volontà divina supercosciente che è al di là dell'intelletto cosciente. Le tre sefirot successive (Chokhmah, Binah e Daapos;at) descrivono tre livelli di intelletto divino cosciente. In particolare, Da'at rappresenta Keter nella sua forma conoscibile, il concetto di conoscenza. Volontà e conoscenza sono opposti corrispondenti in qualche modo dipendenti. Le sette sefirot successive (Chesed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod, Yesod e Malkuth) descrivono le emozioni divine coscienti primarie e secondarie. Le sefirot del lato sinistro e la sefira di Malkuth sono femminili, poiché il principio femminile nella Kabbalah descrive un vaso che riceve la luce maschile esteriore, poi interiormente nutre e dà vita alle sefirot sottostanti. La Kabbalah vede l'anima umana come specchio del divino (dopo Genesi 1:27, "Dio creò l'uomo a sua immagine, a immagine di Dio lo creò, maschio e femmina li creò"), e più ampiamente, tutte le creazioni come riflessi della loro fonte di vita nelle sefirot. Pertanto, le sefirot descrivono anche la vita spirituale dell'uomo, scompongono i processi psicologici dell'uomo e costituiscono il paradigma concettuale della Kabbalah per comprendere tutto. Questa relazione tra l'anima dell'uomo e il divino dà alla Kabbalah una delle sue due metafore centrali nella descrizione della divinità, insieme all'altra metafora Ohr (luce). Tuttavia, la Kabbalah sottolinea ripetutamente la necessità di evitare ogni interpretazione corporea. Attraverso questo, le sefirot sono collegate alla struttura del corpo e sono riformate in partzufim (persone). Alla base dello scopo strutturale di ogni sefirah c'è una forza motivazionale nascosta che viene compresa meglio dal confronto con uno stato psicologico corrispondente nell'esperienza spirituale umana. [1] Nella filosofia chassidica, che ha cercato di interiorizzare l'esperienza del misticismo ebraico nell'ispirazione quotidiana ( devekut ), questa vita interiore delle sefirot https://en.wikipedia.org/wiki/Sefirot

Anche scritto Sephiroth, questo è un concetto della Kabbalah. La Kabbalah è una forma di misticismo ebraico. La Fondazione SCP usa nomi e termini da varie fonti occulte e mistiche. In particolare, il Sefirot contiene il termine "Keter" (corona), che la Fondazione SCP usa per indicare il più pericoloso e difficile dei suoi prigionieri.

Per quanto ne so non c'è nessun personaggio chiamato Sefiros nella Fondazione SCP.