Perché l'arabo è molto impopolare?

L'arabo appartiene al gruppo linguistico semitico centrale parlato nella penisola araba fino al Magreb o all'Africa del Nord; una lingua parlata da diversi milioni di persone con una lunga storia di quasi duemila anni. I suoi cugini o parenti sono l'ebraico, il siriaco, che condividevano l'alfabeto aramaico, una lingua dal 9° al 4° secolo a.C., poi soppiantata dal greco e dal latino, due membri importanti del gruppo linguistico indoeuropeo.

Nonostante secoli di esistenza, contemporaneo di alcune lingue antiche - latino e greco, lingua dell'Islam; perché l'arabo è molto impopolare.

Studiosi e linguisti hanno argomentato, dato ragioni per cui l'arabo è molto impopolare. L'arabo è una macrolingua, composta da 30 o più varietà "compresa la sua forma standard o arabo standard moderno dall'arabo classico". Potrebbe interessarti sapere che, a causa delle molteplici forme di arabo, un afro-arabo potrebbe non capire l'arabo parlato nel Levante e nel Golfo Persico.

Inscrizioni qui sotto che mostrano cinque diverse variazioni di Bismillah in arabo

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Sei variazioni della frase islamica Alhamdulillah (traduzione: Grazie a Dio) in sei diversi stili di calligrafia araba (nastaliq/farisi, ruqaa, kufi fatimiyyah,nasakh,moalla & lahori) isolato su bianco

Immagine royalty-free: Sei variazioni di Rabiul Awwal o Rabi al-awwal (il terzo mese del calendario islamico Hijri su base lunare) in stile calligrafico arabo kufi fatimi. Il significato è 'Prima Primavera'.

Arabo Marocco

2). Sembra che l'arabo era ed è ancora restrittivo; fondamentalmente, alla propagazione dell'Islam. A differenza del greco, del latino e, ultimamente, dell'inglese, che sono diventati lingua della politica e delle relazioni internazionali, del commercio e dell'industria, dello sport e del divertimento, dell'educazione, della ricerca e della scienza, della medicina e della farmaceutica, della legge, dell'arbitrato, della giurisprudenza; l'arabo si è concentrato più sulla religione. E anche nei luoghi in cui divenne dominante, entrò in competizione con i dialetti, il che portò all'amalgama tra arabo parlato (colloquiale) e arabo standard.

3). Gli studiosi hanno sostenuto che, contrariamente alla visione protezionistica degli arabi, che scoraggiava la traduzione della lingua araba in altre lingue, essa è diventata la nemesi della lingua araba. A differenza delle lingue europee come l'inglese, il francese, lo spagnolo, il portoghese, l'italiano, il tedesco e il latino, queste lingue sono penetrate in nuove terre e, tradotte in lingue locali, hanno reso più facile per i nativi capire le nuove lingue. Più importante, la traduzione impediva la molteplicità, la traduzione impediva le varietà.

4). Mentre altre lingue erano e sono ancora usate in molteplici settori della vita umana, l'arabo non lo era e non lo è. A causa del cosiddetto status di "prestigio". Che cosa c'è in una lingua, se non è pienamente utilizzata? Cosa c'è in una lingua che si vanta di essere così alta, solo perché pochi la capiscano; proprio come il latino, che solo la gerarchia cattolica capiva. A cosa serve il latino nei tempi moderni, se non ad essere parole radice in inglese, francese, spagnolo, portoghese, italiano che hanno preso il posto del latino.

5). O che cosa c'è in una lingua che non può spingere le scoperte mediche e scientifiche in essa nel mondo esterno; nonostante i significativi contributi di studiosi arabi, scienziati, filosofi, storici, geografi fatti nel mondo accademico, poco si sa di loro. Studiosi come: Al-Kindi, Ibn al-Haytham, al-Zahrawi, Ibn Sina, che è conosciuto in occidente come Avicenna, il polimaco persiano, considerato come una delle più grandi menti della storia. Hunayn Ibn Ishaq, Jabir Ibn Hayyan, Mohammed Ibn Zakariya, Avempace, Mohammad al-Idris, Ibn al-Majid, Ibn Khaldun, Ibn Battuta e molti altri.) Anche gli studiosi concordano sul fatto che l'età dell'oro nell'Islam finì con la dinastia Abbaside; la nuova dinastia di Baghdad incoraggiò e promosse la conoscenza, la Casa della Saggezza fu stabilita, studiosi e intellettuali di ogni provenienza furono portati a Baghdad Al-Mamum, il che rese Baghdad un centro di conoscenza. Opere intellettuali e libri di filosofi greci furono tradotti in lingua persiana; Ibn al-Haythm inventò la prima macchina fotografica; al-Khwarizmi inventò l'algebra, tuttavia, sembra che l'età dell'oro finì con la dinastia Abbaside a Baghdad, indipendentemente dal potere e dall'influenza che l'Impero Ottomano esercitava sul mondo dell'Islam.