Nel Corano cosa significa alif, lam e meem?

"Non c'è una cosa di cui non abbiamo tesori illimitati, e li facciamo scendere in quantità regolate e conosciute." - [15:21]

Questa profezia è relativa a quest'epoca ed è stata così compresa in passato. Questa è un'epoca che esige che il Sacro Corano riveli tutti i significati che vi sono nascosti.

Si deve ricordare che la via di Dio con ogni perfetto destinatario della rivelazione è stata quella di rivelargli le meraviglie nascoste del Corano. Per ogni rivelazione la via di Dio che è menzionata nel Sacro Corano, è la guida, il guardiano e il leader.

Le singole lettere all'inizio di alcune sura sono tra quelle cose la cui conoscenza completa Dio ha conservato solo per se stesso, ma può rivelarle a chi vuole.

Si racconta che Abu Bakr as-Siddiq disse:

"Per ogni libro c'è un segreto e tutti i suoi segreti sono nel Corano
nelle lettere di apertura dei capitoli."

Ogni lettera ha un valore numerico definito. Così Alif=1, Lam=30 e Mim=40 e così via.

Questo sistema era noto ai primi arabi ed è menzionato in alcuni noti libri della tradizione (ad esempio Jarir, i. 70 e 71). In termini numerici le lettere segrete الم - alif lam mim significherebbero la durata del tempo che la piena manifestazione del significato interiore della surah avrebbe richiesto.

Nell'inizio del capitolo 2, Surah Al-Baqarah (La mucca) le lettere Alif Lam Mim significherebbero che l'argomento di Al-Baqarah, cioè il consolidamento speciale del primo Islam, avrebbe richiesto 71 anni per dispiegarsi completamente. È noto che questo consolidamento andò avanti fino all'anno 71 A.H., l'anno della salita al potere di Yazid, figlio di Mu'awiya, quando la storia dell'Islam prese una piega diversa.

Il secondo e molto più importante significato delle lettere disgiunte è che esse sono abbreviazioni per specifici attributi di Dio e una surah prima della quale le lettere sono poste è, nel suo argomento, collegata con gli attributi divini per i quali le lettere stanno. Così, le lettere الم - alif lam mim stanno per anallaho A'lamo cioè, "Io sono Allah, l'Onnisciente" - un significato che ha l'autorità di Ibn-e-'Abbas, cugino del Santo Profeta ﷺ

Quindi alif lam mim posto all'inizio di Al-Baqarah indica che il tema centrale di questo capitolo è la conoscenza Divina. Infatti, l'Ayatul Kursi in Al-Baqarah è la fonte della conoscenza divina.

Per esempio nella Surah Al-Baqarah, Dio dice: "Ti faccio mio vicegerente sulla terra..." in [2:30], significa che l'uomo è stato creato con la capacità potenziale di riflettere gli attributi divini di Dio. Ma in realtà, la vita e la permanenza appartengono solo a Dio, che è il possessore degli attributi perfetti, tranne Lui, nessuno possiede questi attributi. Da questo fatto si deduce l'argomento della necessità di un Creatore.

Il resto delle 28 Surah sono più facili da capire, infatti, possiamo dichiararle qui per il bene di aumentare la nostra conoscenza.

Alif, Lam, Mim - Io sono Allah, l'Onnisciente - Capitoli 2, 3, 29, 30, 31, 32.

Alif, Lam, Mim, Sad - Io sono Allah, l'Onnisciente, il Veritiero - Capitolo 7.

Alif, Lam, Ra - Io sono Allah, l'Onniveggente - Capitoli 10, 11, 12, 14, 15.

Alif, Lam, Mim, Ra - Io sono Allah, l'Onnisciente, l'Onniveggente - Capitolo. 13.

Kaf, Ha, Ya, Ain, Sad - Tu sei sufficiente, Tu sei la Guida, l'Onnisciente, il Veritiero - Capitolo 19.

Ta, Ha - O uomo dalle capacità perfette - Capitolo 20.

Ta, Sin, Mim - Il Puro, l'Onnisciente, l'Esaltato - Capitoli 26, 28.

Ta, Sin - Il Puro, l'Onnisciente - Capitolo 27.

Ya, Sin - O Capo Perfetto! - Capitolo 36.

Sad - O Verace! - Capitolo 38.

Ha, Mim - Il Degno, il Signore dell'Onore - Capitoli 40, 41, 43, 44, 45, 46.

Ha, Mim, Ain, Sin, Qaf - Il Degno, il Signore dell'Onore, l'Onnisciente, l'Uditore, il Potente - Capitolo 42.

Qaf - Il Signore della Potenza - Capitolo 50.

Nun - Presso il calamaio - Capitolo 68.

Siccome il tempo a causa dei cambiamenti illimitati dà origine a idee illimitate, è necessario che il Sacro Corano si manifesti in forme sempre nuove, che riveli conoscenze sempre nuove e che confuti tutte le innovazioni e le novità.

Le cose che manifestano la potenza di Dio sono di due tipi. Uno, esterno, con cui si intendono le cose che sono create da Dio senza alcuna pianificazione umana e che investono ogni particella di quella maestà, dignità e grandezza, la cui acquisizione è impossibile secondo la ragione e il cui simile non si trova da nessuna parte nel mondo.

Secondo, interno. Con queste si intendono quelle bellezze di forma e di significato del libro rivelato che non possono essere uguagliate dalle facoltà umane e che, essendo di fatto ineguagliabili e impareggiabili, indicano un Unico e Onnipotente e sono quindi uno specchio che punta a Dio.