Come Dio vuole che trattiamo i peccatori?

Prima dobbiamo capire il peccato, per capire un peccatore. Chi sono io per dire cos'è il peccato (?), perché questa è la premessa di ogni peccato, anzi. Il peccato corre appena sotto la pelle ed è la nostra risposta superficiale, spesso per venire per reazione istintiva, di cosa dobbiamo fare quando prendiamo persone che sono criminali?

Ora come potremmo chiamarlo come Dio vorrebbe che noi trattassimo me per aver commesso il peccato davanti ai vostri occhi, e di proposito? La domanda ci chiede di soppesare un'opinione pamphleteered come morale del mondo libero di buon senso come se non fosse uno sforzo persuasivo di un uomo che pensa di sapere cosa 'peccato' significa veramente.

Siamo tutti peccatori se cerchiamo di capire il peccato per qualcuno ma solo per noi stessi. Se facciamo qualcosa per occuparci dell'umanità senza fare riferimento al suo Creatore, non possiamo fare a meno di peccare. Senza peccato, comprendiamo noi stessi come creazione, emanazione o figlio di Dio. Se ci presentiamo a Dio senza peccato, ci presentiamo a Dio senza alcuna comprensione del peccato e chiediamo qual è la sua volontà per il peccato che commetterò oggi. Lui dà la forza.

Ora questo è il motivo per cui un criminale non deve essere giudicato, come lo è un crimine. Il crimine e il castigo, come il peccato, non è desiderabile da creare, ma se si verificherà che si verificano di uno oggi, il presunto criminale stesso ha la risposta della sua redenzione e il ripristino del suo ruolo civile e giusto in mezzo a noi, dato lui giustizia. Saggio è ascoltare un giudice e non giudicare le sue conclusioni del suo crimine. Ma se il criminale viene portato via, invece del suo crimine, per essere punito in qualche modo di sinistra vendetta, allora tutto quello che ho detto qui, ora, non ha scopo, e il peccato è una parola utile quanto il nome di Dio, e il crimine commesso diventa l'idea inconsapevole di un altro che non ha peccato per essere consapevole del crimine.